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比利戰爭【完整新譯本】

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讀懂道德經的第一本書

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			9789576596902
			張子維
			宇河文化出版有限公司
			2008年9月28日
			100.00 元
			HK$ 85

詳
細
資
料

* 叢書系列：Reading
* 規格：平裝 / 336頁 / 18k / 普級 / 雙色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

Reading

分
類

人文史地 > 哲學 > 中國哲學 > 道家

同
類
書
推
薦

莊子，從心開始

定本老子校正

列子臆說(下)

其維哲人告之話語：雜談老子思想及其大器應用之未來學

心靈動力視角的《老子》與《賽斯書》

內
容
簡
介

中國五千來最偉大的思想

　　紛擾世道下的一盞明燈，政治家必讀。價值觀錯亂中的指北針，上班族必備。啟迪智慧開闊心靈良方，人人都要看。

　　被譯成百餘種文字流向全世界每個角落，已成為世界哲學寶典之一。德國哲學家黑格爾、俄國偉大的作家托爾斯泰都曾經翻譯過《道德經》。在西方《道德經》是除《聖經》以外，世界經典名著中被譯成外國文字發行量最多的。

　　《道德經》又叫做《老子》，因為全文共約五千字，又稱《老子五千言》，是中國哲學史上第一部具有完整哲學體系的書籍，是歷朝歷代學者已經研究了兩千多年的一部鉅著。其思想的傳播，對整個中華民族的思想有著深遠的影響。它的內容涉及哲學、文學、美學、醫學、軍事學、社會學、倫理學、天文學、養生學，被譽為「萬經之王」。

作者簡介

張子維

　　中國語文學系畢業，從事文字工作。鑽研中國古典文學十餘年，學養俱豐，曾協同中小學國文教科書的編撰工作。認為古典文學是祖先留給我們的思想寶藏，我們有義務傳給後世子孫，工作之餘致力古典文學與哲學思想的注釋。

目
錄

上篇道經
第一章　非常之道
第二章　美之為美
第三章　聖人之治
第四章　萬物之宗
第五章　天地之間
第六章　穀神不死
第七章　天長地久
第八章　上善若水
第九章　功遂身退
第十章　營魄抱一
第十一章　無之為用
第十二章　聖人為腹
第十三章　寵辱若驚
第十四章　無物之象
第十五章　善為道者
第十六章　沒身不殆
第十七章　功成事遂
第十八章　忠義之道
第十九章　絕學無憂
第二十章　而貴食母
第二十一章　道之為物
第二十二章　聖人抱一
第二十三章　希言自然
第二十四章　跨者不行
第二十五章　道法自然
第二十六章　輕則失根
第二十七章　善言無瑕
第二十八章　大制不割
第二十九章　聖人無為
第三十章　　物壯則老
第三十一章　勝而不美
第三十二章　道常無名
第三十三章　自知者明
第三十四章　可名為大
第三十五章　道之出口
第三十六章　國之利器
第三十七章　道常無為

下篇德經
第三十八章　上德不德
第三十九章　萬物得一
第四十章　　物生於有
第四十一章　大象無形
第四十二章　道生萬物
第四十三章　不言之教
第四十四章　知止不殆
第四十五章　大成若缺
第四十六章　天下有道
第四十七章　不為而成
第四十八章　為學日益
第四十九章　聖人無常心
第五十章　　出生入死
第五十一章　為而不恃
第五十二章　天下有始
第五十三章　行于大道
第五十四章　善建者不拔
第五十五章　含德之厚
第五十六章　是謂玄同
第五十七章　以正治國
第五十八章　福禍倚伏
第五十九章　治人事天
第六十章　　德交歸焉
第六十一章　大邦者下流
第六十二章　道之為寶
第六十三章　難做于易
第六十四章　慎終如始
第六十五章　不以智治國
第六十六章　王者善下
第六十七章持道三寶
第六十八章　善勝者不怒
第六十九章　哀者勝矣
第七十章　　知我者希
第七十一章　聖人不病
第七十二章　民不畏威
第七十三章　疏而不失
第七十四章　民不畏死
第七十五章　無以生為
第七十六章　柔弱處上
第七十七章　不欲見賢
第七十八章　柔之勝剛
第七十九章　報怨以德
第八十章　　小國寡民
第八十一章　信言不美

序

前言

　　《道德經》又叫做《老子》，因為全文共約五千字，又稱《老子五千言》，是中國哲學史上第一部具有完整哲學體系的書籍，是歷朝歷代學者已經研究了兩千多年的一部巨著。其思想的傳播，對整個中華民族的思想有著深遠的影響。它的內容涉及哲學、文學、美學、醫學、軍事學、社會學、倫理學、天文學、養生學，被譽為“萬經之王”、“百科全書”。

　　《道德經》由春秋末期的李耳（老子）所著，老子，姓李，名耳，字伯陽，諡曰聃，楚國苦縣（今鹿邑縣）人。約生活於前571年至471年之間，春秋時的思想家，道家學派的創始人。老子幼年牧牛耕讀，聰穎勤快。曾做過周朝“守藏室之史”（管理藏書的史官），孔子曾向他問禮，晚年在故里陳國居住，後出關赴秦講學，死於扶風。

　　老子的《道德經》一書共八十一章，分為上下兩篇，上篇三十七章為“道經”，下篇四十四章為“德經”，故名《道德經》。《道德經》一書是一個唯物主義體系，並具有樸素的辯證法思想。它宣揚自然無為的天道觀和無神論。其唯物主義體系的核心是“道”，老子反對天道有知，提出了天道無為的思想以及“道常無為，而無不為”的思想，即道是構成萬物的基礎，道並不是意志有目的的構成世界萬物，道是世界萬物自身的規律。

　　它有著非常豐富的樸素辯證法思想。它用極其簡練的文字，比較完整地闡明了對立雙方相互依存、相互作用又相互轉化的辯證法思想。其內容可以說是“博大精深”的。《道德經》說：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前後相隨。”它認為事物都是矛盾的對立統一，這種對立統一，表現為事物的相互依存和相生相剋，並決定著事物雙方各自向著其相反的方向轉化，即“反者道之動”，為事物運動變化的基本屬性。老子揭示了對立統一的規律，表述了有關對立面的發展與轉化的一些可貴的認識。

　　《道德經》的影響力是非常之大的，不但影響了漢代以來兩千年的思想史，而且在國際上也受到了無數人的喜愛與追捧，稱得上是風靡全球，它被譯成百餘種文字流向全世界幾乎每個角落，已成為世界哲學寶典之一。在西方《道德經》是除《聖經》以外，世界經典名著中被譯成外國文字發行量最多的。被看作是出自中國的先知書。老子思想在西方的流傳之久、流傳之廣，超出了許多當今中國人的想像。約在18世紀中葉，《道德經》一書就被譯成拉丁文、法文。老子思想對西方的影響也是多方面的。德國哲學家海德格爾譯過這本書，俄國偉大的作家列夫•托爾斯泰也曾經翻譯過。同時，我們還看到許多有關老子思想對國外物理學家、音樂家、詩人、政治家等的影響以及國外學者從語言學、美學等多角度研究《老子》的記述。

　　《道德經》一書拉開了從古至今幾千年來人類對自然規律進行探索的序幕。辯證的去看待它，取其精華，棄其糟粕，對我們人生的指導是大有裨益的。正是基於這一點，我們為您精心編寫了《道德經》一書。該書在忠於原書原解的基礎上，力求使譯文通俗易懂，較為全面地對每一章節都作有詳細的經典解析和經典事例。本書版式新穎，設計精美，再加上大量古樸生動圖片的插配徹底打破了古典著作的沉悶風格，權威經典的原文譯文及解析，輕鬆幽默而又不失莊重的案例，令人深刻感悟到老子智慧之精髓，不僅開闊視野豐富談資，更啟迪智慧增長才幹。

書
評

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